• کد نمایش افراد آنلاین
  • کلاس مجازی 2
    کلاس مجازی 2
     
     

    بسم الله الرحمن الرحیم

    كتابهاي دين و زندگي

      


    نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1392 توسط قاسم مندوانی
     

    سؤالات امتحانات نهایی شهریورماه 93 را از لینک‌های

    ذیل می‌توانید دانلود کنید:

    تاریخ امتحانات 1 / 6 / 93 روز شنبه

    قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

    معارف اسلامی (مسلمانان)

    اصول و عقايد ۲ (رشته ي علوم و معارف اسلامي)

     



    برچسب‌ها: آزمون های هماهنگ کشوری
    نوشته شده در تاريخ شنبه یکم شهریور 1393 توسط قاسم مندوانی
    امام صادق (ع) می‌فرمایند:

    « کسی که با مراقبت ، قلب خود را از غفلت حفظ کند و نفسش را با نظارت از شهوت حفظ نماید و عقل خود را با کسب آگاهی از جهل مصون دارد ، در زُمره و گروه بیداران است.1»

    _____________________

    1 . بحار الانوار ، ج 70 ، ص 68



    برچسب‌ها: مناسبت
    نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی
    حکم استفاده از انگشتر در انگشت‌های سوم و اشاره، طبق روایات اسلامی چیست؟
    در مورد قرار دادن انگشتر در انگشت اشاره و وسط، دو دسته روایت نقل شده است:
    1. روایاتی که ما را از این عمل باز می‌دارند؛ پیامبر اسلام(ص) فرمود: «امّتم را از قرار دادن انگشتر در انگشت وسط و اشاره نهی می‌کنم».[1] و فرمود: «یا علی! انگشتر در انگشت وسط و اشاره قرار نده ... و انگشت کوچک را خالی از انگشتر نگذار».[2]
    ۲. روایاتی نقل شده که نشان می‌دهند شخص پیامبر اکرم(ص) در انگشتان اشاره و وسط، انگشتر قرار می‌دادند؛ مانند حدیث: «و بسیار بود که پیامبر(ص) انگشتر را به انگشت وسط در مفصل قرار می‌داد، و گاه به ‌همین نحو در انگشت شست قرار می‌داد».[3]
    در این‌گونه موارد که در ظاهر بین روایات تعارض وجود دارد، باید آنها را با هم جمع نمود؛ با توجه به روایات نهی چنین به دست می‌آید که نهی از قرار دادن انگشتر در انگشت شست و وسط، در صورتی است که انگشترها فقط در این دو انگشت باشند، امّا اگر انگشت کوچک و انگشت کناری آن، انگشتر داشته باشند در این صورت انگشتر داشتن سایر انگشتان اشکال ندارد؛ مانند این‌که در روایات آمده، انگشتر به انگشتان دست راست کردن از نشانه‌های مؤمن است،[4] که اگر انگشتر در دست راست باشد و علاوه بر آن بر دست چپ هم باشد اشکال ندارد.
    همچنان‌که برخی از بزرگان فرمودند: نهی در این‌جا نهی تنزیهی و کراهتی است، نه نهی تحریمی؛[5] یعنی مکروه است که در دو انگشت وسط و اشاره انگشتر قرار داده شود.
     

    [1]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 5، ص 97، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.   
    [2]. همان.
    [3]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 37، شریف رضی، قم، چاپ چهارم، 1412ق.
    [4]. «روی عن الصادق(ع) أنه قال علامات المؤمن خمس صلاة إحدى و خمسین و تعفیر الجبین و التختم بالیمین و زیارة الأربعین و الجهر ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏»؛ احسائى، ابن ابى جمهور، عوالی ‏اللآلی، ج 4، ص 37، انتشارات سید الشهداء (ع)، قم، 1405ق.
    [5]. سبزوارى، سید عبد الأعلى، مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام‌، ج ‌5، ص 366‌، مؤسسه المنار (دفتر حضرت آیة الله‌)، قم، چاپ چهارم‌، 1413ق.‌ ‌


    برچسب‌ها: مطالب متنوع
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    گفته‌اند که وقتی، یکی از افسران جوان گارد نیکلای اول ـ امپراتور روسیه ـ به گناهی متهم شد و خشم امپراتور را چنان برانگیخت که فرمان داد تا بی درنگ به دوردست ترین نقاط سیبری تبعیدش کنند.
    یاران او کمر به نجاتش بستند و به هر وسیله تشبث جستند؛ چنان که شهبانو را برانگیختند تا نامه ئی به امپراتور نوشت و شفاعت او کرد تا از تبعیدش درگذرد.
    امپراتور شفاعت شهبانو را نپذیرفت و به دبیر خود گفت تا در گوشۀ همان نامه تصمیم قاطع او را به لزوم تبعید افسر گناهکار، یادداشت کند:
    بخشش لازم نیست ، به سیبری تبعید شود!!!
    دبیر ـ که خود از یاران متهم بود ـ فرمان امپراتور را، هم بدان گونه که از او شنیده بود به گوشۀ نامه نوشت. اما حیله ئی در کار کرد تا افسر نگونبخت از خشم امپراتور رهائی یافت.
    در فرمان امپراتور، تنها جای ویرگولی را تغییر داده آن را چنین نوشته بود:
    بخشش ، لازم نیست به سیبری تبعید شود !


    برگرفته از کتاب  "نام ها و نشانه ها در دستور زبان فارسی" - احمد شاملو ...
    منبع: جام نیوز



    برچسب‌ها: داستان
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    نتیجه ثبات و بی ثباتی عقیده

     نتیجه ثبات و بی ثباتی در عقیده «أ فمن أسس بنیانه علی تقوی من الله و رضوان، خیرٌ أم من أسس بنیانه علی شفا جُرف هار فانهار به فی نار جهنم، و الله لا یهدی القوم الظالمین» (سوره توبه، آیه 109) آیا آن کس که ساختمان دینش بر اساس تقوای الهی و خشنودی پروردگار بنیان نهاده است بهتر است یا آن کس که ساختمان عقائدش بر اساس سستی پایه ریزی کرده مانند ساختمانی که بر لبه نهر یا کنار چاهی ساخته شده و هر لحظه در معرض ویرانی است، و سر انجام او را در آتش دوزخ سرنگون خواهد کرد و همانا خداوند افراد ظالم و ستمکار را هدایت نمی کند. أ فمن: همزه، استفهام استنکاری است و بنیان مصدر است و اسم مفعول و به معنای بنا و ساختمان. شفا یعنی لبه و حاشیه جرف: زمینی که سیل زیرش را خالی کرده یا چاهی که زیرش خالی شده و هر لحظه ساختمان را در خود فرو می برد و نابود می سازد. هار أصلش هائر است یعنی آماده سقوط و در حال فروریزی، و انهیار به معنای سقوط و سرنگونی و افتادن است. خداوند تشبیه بسیار زیبائی در این آیه کرده است و مقایسه می کند کار و ایده و عقیده یک نفر مؤمن با تقوائی که پیوسته خدا را در نظر دارد و دنبال کسب رضایت و خشنودی اوست و دیگری کسی است که عقیده اش را بر پایه ای سست می سازد تا آنکه به زودی او را در قعر جهنم فرو برد. در این آیه مشاهده می شود که خداوند عقیده انسان پارسا و باتقوا را بر دو اساس بنیان نهاده: 1- ترس از عذاب خدا؛ 2- امید به رضای خدا. و این دو را امامان ما به خوف و رجا معنی می کنند که باید همواره در حال ترس از عاقبت کارمان باشیم و هیچ عملی را برای خود نپسندیم و هیچ کاری را صحیح و مورد قبول حق ندانیم، ولی در عین حال امید به رحمت بی کران او داشته باشیم و رجای واثق به رضایت پروردگار داشته باشیم که این امید و آن ترس با هم دو بال نجات برای مؤمنان است. پس دین و عقیده مؤمن مبتنی بر تقوا و پروا و امید خشنودی خدا است، به عکس منافق که دین و آئینش مبتنی بر شک و تزلزل است و هیچ وقت به یقین و آرامش نمی رسد. این آیه هرچند کلی است و عمومیت دارد و برای هر زمان و مکانی قابل اجرا است ولی ظاهرا سبب نزولش ساختن مسجد ضرار است. در مجمع البیان آمده است: مفسرین نقل می کنند که قبیله عمرو بن عوف مسجد قبا را ساختند و از رسول خدا صلی الله علیه و آله درخواست کردند تا در آن اقامه نماز کند. و آن حضرت مسجد را افتتاح نمود و در آن نماز گذارد و مسلمانان به او اقتدا کردند. گروهی از منافقان که گویا عددشان از 15 تن تجاوز نمی کرد،بر این امر به شدت ناراحت شده و رشک بردند در میان خود اتفاق کردند که آنان نیز مسجدی برای خودشان بسازند و دیگر در مسجد پیامبر حاضر نشوند. این منافقان به سرکردگی ثعلبه بن حاطب و معتب بن قشیر مسجدی کنار مسجد قبا ساختند و سپس نزد رسول خدا آمدند و گفتند ما برای بیماران و کسانی که توانائی آمدن به مسجد شما را ندارند و نمی توانند راهی دراز برای رفتن به مسجد طی کنند مسجدی ساخته ایم و مایلیم که شما تشریف آورده و آن را افتتاح فرمائید. حضرت در آن وقت عازم "تبوک" بودند لذا به اینها وعده دادند که هرگاه از تبوک بازگشتند به مسجد آنها بیایند و آن را افتتاح کنند. هنگامی که حضرت از تبوک بازگشت این آیات نازل شد که ناگهان حضرت چند تن از اصحاب را فرستاد تا آن مسجد را خراب کنند و دستور داد تا جای آن را خاکروبه بریزند. به هر حال این قصه در کتابها و تفاسیر به عبارتهای مختلفی نازل شده و لی همه آنها حاکی از این است که خداوند آن مسجد را پذیرفت زیرا صاحبانش برای رضای او و با ایمان و تقوا آن را بنا نهادند ولی آن مسجد ضرار که منافقان و ظالمانِ به خویشتن، تنها به خاطر حسد بنیان گذاشتند رد کرد و به پیامبرش دستور داد که آن را ویران سازد و به جایش کثافت و خاکروبه بریزد، کنایه از اینکه هرگز صیغه وقف بر این مسجد جاری نمی شود و حکم مسجد نخواهد داشت زیرا نیت صاحبانش شیطانی بوده است. و ضمنا این آیه می خواهد به ما بفهماند که مؤمن باید هشیار باشد و به مسائل با دقت نگاه کند و از آنها به طور سطحی نگذرد و دیدش به مسائل اجتماعی عمیقانه و فاحصانه باشد. نمی شود به ظاهر زیبا و جلوه های پر رونق نگریست و از حقائق امر غفلت کرد. چه بسا حزبی یا گروهی ظاهری پرهیزکار داشته باشند ولی با کمی دقت بنگریم که باطنی قبیح و درونی پلید دارند، پس نباید به ظاهر آنها فریب بخوریم بلکه باید دقیق و واقع بین باشیم و این در هر جا و هر مورد باید سرمشق و الگوی زندگیمان باشد. و اصلا این یکی از روشهای دیرینه استعمارگران و استثمارگران است که با ظاهری زیبا و فریبنده مردم را حتی با صورت دین و مذهب از دین واقعی منحرف و جدا سازند و همان گونه که امام امت رحمة الله علیه می فرمود برای ما اسلام آمریکائی بیاورند که ما را از اسلام محمدی دور و جدا سازند و ما باید کاملا هشیار و بیدار باشیم و از این توطئه های دشمنان فریب نخوریم که همانا بزرگان ما گفته اند که مؤمن زیرک و هشیار است. و السلام

    _______________

    منبع :

    http://www.hawzah.net



    برچسب‌ها: دین و ز ندگی
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    اخیراً با sms یا ایمیل اذکاری ارسال می‌کنند که مثلاً 8 یا 9 بار بگویید و برای 8 یا 9 نفر بفرستید، 9 روز دیگر یک خبر خوش می‌شنوید و اگر انجام ندهید یک بلا می‌بینید؟ آیا صحت دارد؟

    قبل از پاسخ به سؤالی که ذکر شد و ذهن بسیاری از ما را مشغول کرده است بهتر است حکایتی برایتان نقل کنم تا ببینیم برخی عواقب نابخردانه این کارهای بدون عقل و منطق را.
    بنده هرگز از مشق نوشتن خوشم نمی‌آمد و از هر معلمی که زیاد تکلیف می‌داد طبق طبیعت کودکی بیزاری می جستیم،روزی در عالم کودکی خوشحال و خندان از اینکه معلمانان تکلیف زیادی نداده است لی لی کنان عرض کوچه را به سمت خانه طی می‌کردم و برای بازی‌های مختلف نقشه می‌کشیدم که ...متوجه شدم کاغذی به ماشین پدرم چسبانده‌اند بازش کردم و خواندمش با خطی بدتر از خط خرچنگ قورباغه خودم نوشته بود این دعا را 19 بار بخوانید و این یادداشت را بنویسید و به نوزده نفر بدهید اگر این کار را نکنید اتفاق هولناکی برای شما یا یکی از اعضای خانوادیتان می‌افتد، دلم را وحشتی عظیم گرفت و دل گیرا نه با خود زمزمه کردم بیا اینم از مشق امروز آخه این همه عربی رو من چطور بنویسم ؟من اصلا نمی‌خواهم آرزویم به این سختی برآورده شود؟ اما اگر پدرم تصادف کرد چی؟اگر برادر کوچکم مرد چی؟تمام ذهنم را این خیالات ترسناک پر کرد و عالم کودکانه‌ام را وحشتی عظیم سیاه کرد که و این تصور در ذهنم نقش بست که خدا چقدر بدجنس است من نمی‌خواهم مشق بنویسم تهدیدم می‌کند آن روز تا آخر شب نوشتم و نوشتم از درس و مشق خود را فراموش کردم ،خودم را پطرسی می دیم که دارم خانواده‌ام را نجات می‌دهم از آن اتفاق موهوم ،دیگر بماند تا نوزده تا ما چه کشیدیم و بماند تنبیه شدنمان در مدرسه و دردسر پخش آن محموله پر خوف و خطر ،
    از ترس گرفتار شدن در این وادی ترسناک ذکر و حاجت،دیگر به کاغذی بجز کتاب و دفترهایم دست نزدم و هنوز که هنوز است از باز کردن بعضی نامه‌ها در هراسم.



    برچسب‌ها: مطالب متنوع

    ادامه مطلب
    نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    مدیریت آموزش و پرورش شادگان کسب رتبه اول استانی گروه درسی معارف اسلامی توسط برادر قاسم مندوانی سرگروه درس مذکور را به همکاران فرهنگی تبریک عرض می نماید.

     ______________________________

    منبع :

    http://www.cms.medu.ir/3654



    برچسب‌ها: کسب مقام شهرستانی و استانی
    نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی
    الف. عواملی که موجب نماز آیات می شود

    ب. کیفیت نماز آیات

    قسم اول: نماز آیات به جهت وقوع یکی از این حوادث واجب می شود: گرفتن خورشید، گرفتن ماه (هرچند که قسمتى از خورشید و ماه باشد)، زلزله رعد و برق و بادهاى سیاه و سرخ و مانند اینها در صورتى که بیشتر مردم بترسند. این نماز دو رکعت است و در هر رکعت پنج رکوع دارد که جمعا ده رکوع مى شود که آن را می توان به یکی از این دو صورت بجا آورد:

    الف: بعد از نیت، تکبیرة الاحرام گفته و سپس حمد و سوره را مى خواند و به رکوع مى رود سپس سر از رکوع برداشته بار دیگر حمد و سوره را مى خواند و به رکوع مى رود و آن گاه سر از رکوع برداشته به خواندن حمد و سوره مى پردازد و همچنین تا پنج رکوع آن گاه بعد از رکوع پنجم به سجده مى رود و بعد از سجده دوم برخاسته و رکعت دوم را نیز مانند رکعت اول را انجام می دهد و پس از سر برداشتن از سجده دوم تشهد مى خواند و سلام می دهد و در این نماز فرقى بین این نیست که در ده بار حمد و سوره خواندن یک سوره را تکرار کند و یا ده سوره متفاوت بخواند.

    ب: بعد از نیت، تکبیرة الاحرام گفته و سپس سوره حمد را خوانده و یک سوره کامل را پنج قسمت می کند، آن گاه بعد از حمد یک قسمت از آن سوره را مى خواند و به رکوع مى رود و سر از رکوع برداشته بدون این که حمد را تکرار کند قسمت دوم از همان سوره را مى خواند و به رکوع مى رود و مجدداً برخاسته قسمت سوم آن سوره را مى خواند و به رکوع می رود و همچنین تا رکوع پنجم به طورى که قبل از رکوع پنجم همه سوره تمام شود و رکوع پنجم را به جاى آورده و سر از رکوع برداشته و به سجده مى رود و پس از سجده دوم برخاسته رکعت دوم را نیز به همین ترتیب به جا می آورد.[1]

     


    [1] توضیح المسائل



    برچسب‌ها: دین و ز ندگی
    نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    ارزش انسان به عقل، فكر، ایمان، اخلاص، علم، عمل، رشد و انتخاب احسن اوست. امّا برای هریك از این كمالات، آفاتی است كه اگر آفریدگار هستی، انسان را به حال خود واگذارد و پیامبران را به یاری او نفرستد، گرفتار انحرافات گوناگون خواهد شد:
    شیطنت های خود را عاقلانه می پندارد؛ فكر خود را در موارد بیهوده به كار می برد؛ گرفتار باورهای نادرست می شود و به جای حقّ به انواع باطل گرایش می یابد؛ در عمل، راه مستقیم را وانهاده، به راه های انحرافی می رود؛ به جای آموختن علم مفید، به سراغ دانستنی های بی سود و زیان مند می رود؛ هر روز بر آمار مفاسد و آلودگی های خویش می افزاید و به جای انتخاب احسن در گزینش دوست، همسر، شغل و سایر امور شخصی، اجتماعی و سیاسی، در پی هوس های خود یا دیگران می افتد كه عاقبت سر از حسرت و خسارت در می آورد.
    بر خلاف گمان ما، پیشرفت صنعت و فناوری و گسترش مراكز علمی و دانشگاهی و ارتباطات ماهواره ای و اینترنتی و افزایش آمار محقّقان و دانشمندان در رشته های مختلف، عدالت، امنیّت، صداقت، امانت، وفاداری، جوانمردی، ایثار و امثال آن را برای بشر به ارمغان نیاورده است.
    چه بسیار دوستانی كه از وسایل ارتباطی گوناگون بهره مندند، امّا رابطه ی صمیمی ندارند.
    ابزارِ ارتباط هست، امّا خود ارتباط نیست. چه بسیارند كسانی كه هر روز بر دانششان افزوده می شود، اما بر سوز و عشق آنها برای خدمت به دیگران، هیچ؛ و حتّی از یك سلام به دیگران دریغ می ورزند.



    برچسب‌ها: اسرار نماز
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و سوم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید: قرآن كتابی است كه عجایب آن قابل شمارش نیست: «لاتُحْصی عَجائِبُه» [1] و امیر مؤمنان، علی علیه السلام فرموده است: قرآن كتابی است كه مطالب آن زمان مصرف ندارد: «لاتَفْنی عَجائبُه» . [2] ساده ترین مطالب قرآن، داستان های آن است كه با كتاب های داستان تفاوت بسیاری دارد؛ از جمله:
    1. قصه های قرآن یافتنی است، نه بافتنی؛
    2. عبرت آموز است، نه سرگرمی؛
    3. حق است، نه باطل؛
    4. آموزنده است، نه بدآموز.
    در داستان های قرآن، حتی كلمه و حرفی اضافه نیست. مثلاً در داستان حضرت یوسف، هرگز اشاره به نام منطقه، سنّ یوسف، عمق چاه، نام برادران و نام عزیز مصر و نام همسر او نشده است؛ ولی صدها نكته ی اخلاقی، خانوادگی، اعتقادی، حقوقی، تربیتی و ارشادی در آن نهفته است. اساساً قرآن در نقل تاریخ بر نكات اصولی تكیه می كند. به این جمله توجه كنید:
    حضرت ابراهیم به عموی خود گفت: این مجسمه ها و بت ها چیست كه می پرستید؟ «إِذْ قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ الَّتماثِیلُ الَّتِی أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ» . [3] این كلام در ظاهر جمله ای است كوتاه كه در نقل گفتگوهای ابراهیم علیه السلام با عمویش به چشم می خورد. امّا از این جمله، اصولی ثابت و ماندگار استنباط می شود كه ما به بعضی از آنها اشاره می كنیم:
    اصل اول: در ارشاد مردم و نهی از منكر، سنّ شرط نیست. زیرا ابراهیم به عموی خود تذكر داد؛
    اصل دوم: در نهی از منكر، تعداد شرط نیست. ابراهیم یك تنه دست به تذكر و ارشاد زد؛
    اصل سوم: در ارشاد و امر به معروف، از نزدیكان خود شروع كنید. او از عمو شروع كرد؛
    اصل چهارم: در نهی از منكر اولویت ها را در نظر بگیرید. در میان منكرات بدترین آنها شرك است كه ابراهیم آن را زیر سؤال برد و پرسید: این مجسمه ها و بت ها چیست؟
    اصل پنجم: از شیوه های غیرمستقیم غافل نشوید. ابراهیم در قالب سؤال پرسید كه این بت ها چیست؟

    ----------------------------------------------

    [1] . محمدبن یعقوب كلینی، كافی، ج 2، ص 598.
    [2] . نهج البلاغه، خطبه 18.
    [3] . انبیاء (21) : 52.



    برچسب‌ها: دین و ز ندگی
    نوشته شده در تاريخ چهارشنبه یکم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

     

    سال چهارم دبستان چاپ93-94
    دریافت فایل 



    برچسب‌ها: مطالب قرآنی
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه سی و یکم تیر 1393 توسط قاسم مندوانی

    نشريه رشد آموزش قرآن، شماره 45/ تابستان93  منتشر شد!

    همکاران گرامی گروه معارف برای دیدن مطالب این نشریه روی لینک ذیل کلیک نمایید:

    نشریه رشد آموزش قرآن ، شماره 45 / تابستان 93 ( ویژه معلمان دینی و قرآن )

     



    برچسب‌ها: مطالب قرآنی
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه سی و یکم تیر 1393 توسط قاسم مندوانی

    روزی دروغ به حقیقت گفت: میل داری با هم به دریا برویم و شنا کنیم؟ حقیقت ساده لوح پذیرفت و گول خورد. آن دو با هم به کنار ساحل رفتند.
    وقتی به ساحل رسیدند حقیقت لباسهایش را در آورد. دروغ حیله گر لباسهای او را پوشید و رفت.
    از آن روز همیشه حقیقت عریان و زشت است، اما دروغ درلباس حقیقت با ظاهری آراسته نمایان می شود.

    منبع:asriran.com



    برچسب‌ها: داستان
    نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 توسط قاسم مندوانی

    باسمه تعالی

    به اطلاع کلیه همکاران عزیز شهرستان شادگان می رسانیم که

    سازماندهی جزیی نیروهای مقطع متوسطه دوم در شهریورماه 93

    برگزار خواهد شد. برای کسب اطلاع از جزییات ، بخشنامه ذیل را

    دانلود بفرمایید ! یادآوری می کنم که این بخشنامه برای تمامی گروه هاست:

    سازماندهی نیروهای رسمی ، پیمانی(401)
    شماره بخشنامه : 401/18583/54                 تاریخ بخشنامه : 17/04/93
      فایل ضمیمه


    برچسب‌ها: اطلاعیه ها
    نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 توسط قاسم مندوانی

    به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، نرم‌افزار دانشنامه الفبایی حضرت علی(ع) همزمان با ایام شهادت مظلومانه آن حضرت توسط مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان منتشر شده است. این مجموعه توسط جمعی از نویسندگان تهیه و تنظیم شده و از طریق پایگاه تخصصی عاشورا منتشر شده است.

    مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان هم‌اکنون این مجموعه را در 6 فرمت نرم‌افزاری pdf ، java ،android ، epub برای استفاده در رایانه، انواع گوشی‌های تلفن همراه و انواع تبلت‌ها به صورت رایگان منتشر شده است.

    این نرم افزار و دانشنامه را می توانید از طریق لینک های زیر بدست آورید. امیدواریم این شب ها ما و بچه های زحمت کش تحقیقات رایانه قائمیه را از دعای خیر خود فراموش نکنید.

    دانلود نسخه جاوا

    دانلود نسخه آندروید

    دانلود نسخه پی دی اف

    دانلود نسخه ای پاب



    برچسب‌ها: نرم افزار
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و ششم تیر 1393 توسط قاسم مندوانی
    استفاده از مطالب وبگاه با ذکر آدرس کلاس مجازی 2بلامانع است.