• کد نمایش افراد آنلاین
  • کلاس مجازی 2
    کلاس مجازی 2
     
     

    بسم الله الرحمن الرحیم

    كتابهاي دين و زندگي

      


    نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1392 توسط قاسم مندوانی
    نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و پنجم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی

     

    برای دانلود روی لینک ذیل کلیک نمایید:

    جزوه‌ی سؤالات نهایی درس به درس دین و زندگی(3)



    برچسب‌ها: جزوات
    نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و پنجم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی

    المتنبی حین قال:

    و ترکت مدحی للوصی تعمداً .. إذ کان نوراً مستطیلاً شاملا

    إذا استطال الشیء قام بنفسه .. و صفات نور الشمس تذهب باطلاً

     

    ابن ابی الحدید المعتزلی:

    یقولــون لـی قـل فی علـــی مدائحا *

    فإن أنا لم أمدحه قالوا معاند

    وماصنت عنه الشعر عن طیب هاجس *

    ولا أننی عن مذهب الـحق حائد

    ولکن عن الأشعار والمدح صنت من * علیه ابتنى قرءاننـا والمســاجد

    فلـو أن ماء الأبحر الســبعة التــی * خلــقن مــدادا والسماوات کاغــد

    وأشجـــار خلق اللــه أقلام کــاتب * إذا الخـــط أفناهــن عادت عـوائد

    وکــان جمیع الجــن والإنــس کـتبا * إذا کــل منــهم واحـد قــام واحــــد

    وخطـــوا جمیــعا منقبا بعد منقبــا*لمــا خــط من تلک المنــاقب واحــــد

     

    الشافعی امام الشوافع:

    یأآل بیت رسول الله حبکم ***** فرض من الله فی القرآن انزله

    کفاکم من عظیم الشأن أنکم***من لم یصل علیکم لا صلاة له

     

    و نعم ما قال المسیحی بولس سلامة:

    لا تقل شیعة هواة علی  * ان کل منصف شیعیاً

    هو فخر التاریخ لا فخر شعبٍ  * یصطفیه و یدعیه ولیاَ

    جلجل الحق فی المسیحیّ حتّى  * اصبح من فرط حبّه علویا

    انا من یعشق البطولة والالها * م و العدل والخلق الرضیا

    فاذا لم یکن علیُّ نبیاً  * فلقد کان خلقه نبویّا

    انت ربُّ للعالمین الهی  * فان لهم حنانک الابویّا

    وانلنی ثواب ما سطرت کفیّ  * فهاج الدمع فی مقلتیّا

    سفر خیر الانام من بعد طه  * ما رأى الکون مثله آدمیّا

    یا سماء اشهدی و یا ارض قرّی  * و اخشعی انّنی ذکرت علیّا



    برچسب‌ها: مناسبت
    نوشته شده در تاريخ جمعه هجدهم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی
     

    برای دانلود قرآن با فرمت pdf روی عبارت زیر کلیک نمایید:

     

    قرآن کریم


    نوشته شده در تاريخ سه شنبه هشتم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی
     

    بفرمایید ادامه مطلب :



    ادامه مطلب
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه هشتم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی
    نوشته شده در تاريخ دوشنبه هفتم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی

    ﻣﻦ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻦ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﻥ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭﻡ 
    ﺻﺪﻑ ﻋﺼﻤﺖ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻭﻻ‌ ﺭﺍ ﮔﻮﻫﺮﻡ 
    ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺩﻡ ﮐﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﯾﺰﻩ ﺧﻮﺭ ﺟﻮﺩ ﻣﻨﺴﺖ 
    ﻧﻬﻤﯿﻦ ﺣﺠﺖ ﺣﻖ ﻣﺎﯾﻪ ﯼ ﻓﺨﺮ ﺑﺸﺮﻡ
    ﭘﺪﺭﻡ ﺭﺍ ﭘﺪﺭ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﯿﺪ ﮐﺮﺩ 
    ﮐﺰ ﻏﻤﺶ ﺷﻤﻊ ﺻﻔﺖ ﺳﻮﺧﺖ ﺯﭘﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻡ 
    ﻫﻤﺴﺮﻡ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﻨﺪ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﺧﻂ ﭘﺪﺭ
    ﺩﺍﺩ ﺯﻫﺮﯼ ﮐﻪ ﺷﺪﻡ ﭘﯿﺮﻭ ﺧﻂ ﭘﺪﺭﻡ 
    ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺟﮕﺮﻡ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ آﺏ ﻧﺪﺍﺩ
    ﺗﺸﻨﻪ ﻟﺐ ﮐﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﯿﺪﺍﺩ ﮔﺮﻡ 
    آﺳﻤﺎﻥ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻦ ﺍﺯ ﺩﺍﻍ ﻣﻦ ﺗﺎﺯﻩ ﺟﻮﺍﻥ
    ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺠﺮﻩ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﺧﺒﺮﻡ 
    ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﮔﺮﺑﻪ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻣﻦ ﻫﻢ
    ﭘﯿﺮﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ آﻣﺎﺩﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻔﺮﻡ 
    ﻭﻗﺖ ﻣﺮﺩﻥ ﭘﺪﺭﻡ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺑﻮﺩ 
    ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮏ ﺑﺨﺪﺍ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﭘﺴﺮﻡ 
    ﭘﺴﺮﻡ ﺭﺍ ﺑﮕﻮ ﺍﯼ ﺑﺎﺩ ﺻﺒﺎ ﺯﻭﺩ ﺑﯿﺎ 
    ﮐﻪ ﻣﻦ آﻣﺎﺩﻩ ﯼ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﯾﺎﺭ ﺩﮔﺮﻡ 
    ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻦ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺳﺘﻢ 
    ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺯﻫﺮ ﻫﻼ‌ﻫﻞ ﺟﮕﺮﻡ

    « حمید کریمی »

     



    برچسب‌ها: مناسبت
    نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی
    نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم مهر 1393 توسط قاسم مندوانی

    باسمه تعالی

    با سلام و احترام

    دانش آموزان عزیز و گرامی سال اول تا چهارم متوسطه ( پیش دانشگاهی ) می توانید با دانلود نرم افزارهای زیر مهارت خود را در قرائت آیات برگزیده قرآن دروس دین و زندگی تقویت نمایید و قبل از تدریس دبیر خود این آمادگی را کسب نمایید. برای دانلود روی هر کدام از لینک های مورد نظر کلیک نمایید:

    لوح فشرده آموزش قرائت آيات كتاب دين و زندگي 1

    لوح فشرده آموزش قرائت آيات كتاب دين و زندگي 2

    لوح فشرده آموزش قرائت آيات كتاب دين و زندگي سال سوم

    لوح فشرده آموزش قرائت آيات كتاب دين و زندگي پيش دانشگاهي

     

    ______________________

    منبع :

    http://quran-dept.talif.sch.ir



    برچسب‌ها: دین و ز ندگی
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و هفتم شهریور 1393 توسط قاسم مندوانی

    باسمه تعالی

    با سلام و احترام

    به حمد الله تایپ ، ویرایش و تصحیح سؤالات کنکور سراسری دین و زندگی پنج گروه آزمایشی ( علوم انسانی ، علوم تجربی ، علوم ریاضی و فنّی ، هنر و زبان خارجه ) به پایان رسیدو برای استفاده عزیزان آماده شده است؛شما می‌توانید از طریق لینک ذیل اقدام به دریافت آن نمایید :

    سؤالات کنکور سراسری 93 ، پنج گروه آزمایشی



    برچسب‌ها: کنکور
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیستم شهریور 1393 توسط قاسم مندوانی
     

    سؤالات امتحانات نهایی شهریورماه 93 را از لینک‌های

    ذیل می‌توانید دانلود کنید:

    تاریخ امتحانات 1 / 6 / 93 روز شنبه

    قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

    معارف اسلامی (مسلمانان)

    اصول و عقايد ۲ (رشته ي علوم و معارف اسلامي)

     



    برچسب‌ها: آزمون های هماهنگ کشوری
    نوشته شده در تاريخ شنبه یکم شهریور 1393 توسط قاسم مندوانی
    امام صادق (ع) می‌فرمایند:

    « کسی که با مراقبت ، قلب خود را از غفلت حفظ کند و نفسش را با نظارت از شهوت حفظ نماید و عقل خود را با کسب آگاهی از جهل مصون دارد ، در زُمره و گروه بیداران است.1»

    _____________________

    1 . بحار الانوار ، ج 70 ، ص 68



    برچسب‌ها: مناسبت
    نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی
    حکم استفاده از انگشتر در انگشت‌های سوم و اشاره، طبق روایات اسلامی چیست؟
    در مورد قرار دادن انگشتر در انگشت اشاره و وسط، دو دسته روایت نقل شده است:
    1. روایاتی که ما را از این عمل باز می‌دارند؛ پیامبر اسلام(ص) فرمود: «امّتم را از قرار دادن انگشتر در انگشت وسط و اشاره نهی می‌کنم».[1] و فرمود: «یا علی! انگشتر در انگشت وسط و اشاره قرار نده ... و انگشت کوچک را خالی از انگشتر نگذار».[2]
    ۲. روایاتی نقل شده که نشان می‌دهند شخص پیامبر اکرم(ص) در انگشتان اشاره و وسط، انگشتر قرار می‌دادند؛ مانند حدیث: «و بسیار بود که پیامبر(ص) انگشتر را به انگشت وسط در مفصل قرار می‌داد، و گاه به ‌همین نحو در انگشت شست قرار می‌داد».[3]
    در این‌گونه موارد که در ظاهر بین روایات تعارض وجود دارد، باید آنها را با هم جمع نمود؛ با توجه به روایات نهی چنین به دست می‌آید که نهی از قرار دادن انگشتر در انگشت شست و وسط، در صورتی است که انگشترها فقط در این دو انگشت باشند، امّا اگر انگشت کوچک و انگشت کناری آن، انگشتر داشته باشند در این صورت انگشتر داشتن سایر انگشتان اشکال ندارد؛ مانند این‌که در روایات آمده، انگشتر به انگشتان دست راست کردن از نشانه‌های مؤمن است،[4] که اگر انگشتر در دست راست باشد و علاوه بر آن بر دست چپ هم باشد اشکال ندارد.
    همچنان‌که برخی از بزرگان فرمودند: نهی در این‌جا نهی تنزیهی و کراهتی است، نه نهی تحریمی؛[5] یعنی مکروه است که در دو انگشت وسط و اشاره انگشتر قرار داده شود.
     

    [1]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 5، ص 97، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.   
    [2]. همان.
    [3]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 37، شریف رضی، قم، چاپ چهارم، 1412ق.
    [4]. «روی عن الصادق(ع) أنه قال علامات المؤمن خمس صلاة إحدى و خمسین و تعفیر الجبین و التختم بالیمین و زیارة الأربعین و الجهر ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏»؛ احسائى، ابن ابى جمهور، عوالی ‏اللآلی، ج 4، ص 37، انتشارات سید الشهداء (ع)، قم، 1405ق.
    [5]. سبزوارى، سید عبد الأعلى، مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام‌، ج ‌5، ص 366‌، مؤسسه المنار (دفتر حضرت آیة الله‌)، قم، چاپ چهارم‌، 1413ق.‌ ‌


    برچسب‌ها: مطالب متنوع
    نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    گفته‌اند که وقتی، یکی از افسران جوان گارد نیکلای اول ـ امپراتور روسیه ـ به گناهی متهم شد و خشم امپراتور را چنان برانگیخت که فرمان داد تا بی درنگ به دوردست ترین نقاط سیبری تبعیدش کنند.
    یاران او کمر به نجاتش بستند و به هر وسیله تشبث جستند؛ چنان که شهبانو را برانگیختند تا نامه ئی به امپراتور نوشت و شفاعت او کرد تا از تبعیدش درگذرد.
    امپراتور شفاعت شهبانو را نپذیرفت و به دبیر خود گفت تا در گوشۀ همان نامه تصمیم قاطع او را به لزوم تبعید افسر گناهکار، یادداشت کند:
    بخشش لازم نیست ، به سیبری تبعید شود!!!
    دبیر ـ که خود از یاران متهم بود ـ فرمان امپراتور را، هم بدان گونه که از او شنیده بود به گوشۀ نامه نوشت. اما حیله ئی در کار کرد تا افسر نگونبخت از خشم امپراتور رهائی یافت.
    در فرمان امپراتور، تنها جای ویرگولی را تغییر داده آن را چنین نوشته بود:
    بخشش ، لازم نیست به سیبری تبعید شود !


    برگرفته از کتاب  "نام ها و نشانه ها در دستور زبان فارسی" - احمد شاملو ...
    منبع: جام نیوز



    برچسب‌ها: داستان
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی

    نتیجه ثبات و بی ثباتی عقیده

     نتیجه ثبات و بی ثباتی در عقیده «أ فمن أسس بنیانه علی تقوی من الله و رضوان، خیرٌ أم من أسس بنیانه علی شفا جُرف هار فانهار به فی نار جهنم، و الله لا یهدی القوم الظالمین» (سوره توبه، آیه 109) آیا آن کس که ساختمان دینش بر اساس تقوای الهی و خشنودی پروردگار بنیان نهاده است بهتر است یا آن کس که ساختمان عقائدش بر اساس سستی پایه ریزی کرده مانند ساختمانی که بر لبه نهر یا کنار چاهی ساخته شده و هر لحظه در معرض ویرانی است، و سر انجام او را در آتش دوزخ سرنگون خواهد کرد و همانا خداوند افراد ظالم و ستمکار را هدایت نمی کند. أ فمن: همزه، استفهام استنکاری است و بنیان مصدر است و اسم مفعول و به معنای بنا و ساختمان. شفا یعنی لبه و حاشیه جرف: زمینی که سیل زیرش را خالی کرده یا چاهی که زیرش خالی شده و هر لحظه ساختمان را در خود فرو می برد و نابود می سازد. هار أصلش هائر است یعنی آماده سقوط و در حال فروریزی، و انهیار به معنای سقوط و سرنگونی و افتادن است. خداوند تشبیه بسیار زیبائی در این آیه کرده است و مقایسه می کند کار و ایده و عقیده یک نفر مؤمن با تقوائی که پیوسته خدا را در نظر دارد و دنبال کسب رضایت و خشنودی اوست و دیگری کسی است که عقیده اش را بر پایه ای سست می سازد تا آنکه به زودی او را در قعر جهنم فرو برد. در این آیه مشاهده می شود که خداوند عقیده انسان پارسا و باتقوا را بر دو اساس بنیان نهاده: 1- ترس از عذاب خدا؛ 2- امید به رضای خدا. و این دو را امامان ما به خوف و رجا معنی می کنند که باید همواره در حال ترس از عاقبت کارمان باشیم و هیچ عملی را برای خود نپسندیم و هیچ کاری را صحیح و مورد قبول حق ندانیم، ولی در عین حال امید به رحمت بی کران او داشته باشیم و رجای واثق به رضایت پروردگار داشته باشیم که این امید و آن ترس با هم دو بال نجات برای مؤمنان است. پس دین و عقیده مؤمن مبتنی بر تقوا و پروا و امید خشنودی خدا است، به عکس منافق که دین و آئینش مبتنی بر شک و تزلزل است و هیچ وقت به یقین و آرامش نمی رسد. این آیه هرچند کلی است و عمومیت دارد و برای هر زمان و مکانی قابل اجرا است ولی ظاهرا سبب نزولش ساختن مسجد ضرار است. در مجمع البیان آمده است: مفسرین نقل می کنند که قبیله عمرو بن عوف مسجد قبا را ساختند و از رسول خدا صلی الله علیه و آله درخواست کردند تا در آن اقامه نماز کند. و آن حضرت مسجد را افتتاح نمود و در آن نماز گذارد و مسلمانان به او اقتدا کردند. گروهی از منافقان که گویا عددشان از 15 تن تجاوز نمی کرد،بر این امر به شدت ناراحت شده و رشک بردند در میان خود اتفاق کردند که آنان نیز مسجدی برای خودشان بسازند و دیگر در مسجد پیامبر حاضر نشوند. این منافقان به سرکردگی ثعلبه بن حاطب و معتب بن قشیر مسجدی کنار مسجد قبا ساختند و سپس نزد رسول خدا آمدند و گفتند ما برای بیماران و کسانی که توانائی آمدن به مسجد شما را ندارند و نمی توانند راهی دراز برای رفتن به مسجد طی کنند مسجدی ساخته ایم و مایلیم که شما تشریف آورده و آن را افتتاح فرمائید. حضرت در آن وقت عازم "تبوک" بودند لذا به اینها وعده دادند که هرگاه از تبوک بازگشتند به مسجد آنها بیایند و آن را افتتاح کنند. هنگامی که حضرت از تبوک بازگشت این آیات نازل شد که ناگهان حضرت چند تن از اصحاب را فرستاد تا آن مسجد را خراب کنند و دستور داد تا جای آن را خاکروبه بریزند. به هر حال این قصه در کتابها و تفاسیر به عبارتهای مختلفی نازل شده و لی همه آنها حاکی از این است که خداوند آن مسجد را پذیرفت زیرا صاحبانش برای رضای او و با ایمان و تقوا آن را بنا نهادند ولی آن مسجد ضرار که منافقان و ظالمانِ به خویشتن، تنها به خاطر حسد بنیان گذاشتند رد کرد و به پیامبرش دستور داد که آن را ویران سازد و به جایش کثافت و خاکروبه بریزد، کنایه از اینکه هرگز صیغه وقف بر این مسجد جاری نمی شود و حکم مسجد نخواهد داشت زیرا نیت صاحبانش شیطانی بوده است. و ضمنا این آیه می خواهد به ما بفهماند که مؤمن باید هشیار باشد و به مسائل با دقت نگاه کند و از آنها به طور سطحی نگذرد و دیدش به مسائل اجتماعی عمیقانه و فاحصانه باشد. نمی شود به ظاهر زیبا و جلوه های پر رونق نگریست و از حقائق امر غفلت کرد. چه بسا حزبی یا گروهی ظاهری پرهیزکار داشته باشند ولی با کمی دقت بنگریم که باطنی قبیح و درونی پلید دارند، پس نباید به ظاهر آنها فریب بخوریم بلکه باید دقیق و واقع بین باشیم و این در هر جا و هر مورد باید سرمشق و الگوی زندگیمان باشد. و اصلا این یکی از روشهای دیرینه استعمارگران و استثمارگران است که با ظاهری زیبا و فریبنده مردم را حتی با صورت دین و مذهب از دین واقعی منحرف و جدا سازند و همان گونه که امام امت رحمة الله علیه می فرمود برای ما اسلام آمریکائی بیاورند که ما را از اسلام محمدی دور و جدا سازند و ما باید کاملا هشیار و بیدار باشیم و از این توطئه های دشمنان فریب نخوریم که همانا بزرگان ما گفته اند که مؤمن زیرک و هشیار است. و السلام

    _______________

    منبع :

    http://www.hawzah.net



    برچسب‌ها: دین و ز ندگی
    نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 توسط قاسم مندوانی
    استفاده از مطالب وبگاه با ذکر آدرس کلاس مجازی 2بلامانع است.